[ ИНСТИТУТ] [ АПРОБАЦИЯ] [ СТАТЬИ] [ ПЕРСОНАЛИИ] [ СОБЫТИЯ] [ СЕМИНАРЫ] [ BODYCLUB] [ HappyEnd] [ ПОСОБИЯ] [ ССЫЛКИ]

Об Институте Танатотерапии

Автономная некоммерческая организация
"Институт Танатотерапии"

В августе 2001 года в Москве основан Институт Танатотерапии. Время основания Института отмечено ростом различных страхов, первыми из которых являются страх перед жизнью и смертью: в нашей жизни за последние два десятилетия произошло много перемен и появилось слишком много жестокой, насильственной смерти. Страх жизни повлек за собой гипертрофированный страх смерти, повышение уровня депрессий и самоубийств.

Учредители и сотрудники института считают, что, в первую очередь, эти процессы отражают психологическую/телесную неподготовленность современного человека к трудностям жизни и кардинальным изменениям, результатом чего становится дезадаптация. С другой стороны эти процессы отражают проблемное отношение к самой теме "Жизнь", в которую "вписана" и смерть. Прямым следствием является игнорирование темы "нормальной смерти", которое приобрело уродливые формы и угрожающий масштаб: в социуме растиражирован образ "смерти-монстра", который активно "работает", способствуя войнам, трагедиям, террору.

Учредителями Института выступили Баскаков Владимир Юрьевич и Газарова Елена Эдуардовна.

Баскаков Владимир Юрьевич (1954 г.р.) —  психолог (выпускник Московского Государственного Университета им. Ломоносова), один из ведущих телесно-ориентированных психотерапевтов России, автор системы и метода танатотерапии, координатор Международной (Россия, Германия, Великобритания) программы "Культура тела", в течение ряда лет —  соруководитель долгосрочных обучающих программ по биосинтезу и тай-цзи-цюань; тренер обучающих программ по танатотерапии и телесно-ориентированной психотерапии более чем в 30-ти городах России, СНГ, Италии, Чехии, Англии, Шотландии, Германии; генеральный директор Научно-практического объединения "Психотехника"; соредактор российского издания журнала "Энергия и характер". В течение ряда лет возглавлял психологическую службу Министерства морского флота СССР, был членом комиссии по новым видам физической культуры Госкомитета по спорту СССР.

Газарова Елена Эдуардовна (1958 г.р.) —  практический/клинический психолог (окончила Высший Психологический Колледж Института Психологии РАН), сертифицированный тaнaтотерапевт практик/тренер, автор монографии "Психология телесности" (2002 г). Имеет постоянную клиническую практику. Первое высшее образование —   музыкальное. Ведущая сайта "Телесность.ru".

Деятельность института

В основе базового (естественного) стремления человека к жизни лежит контакт с процессами умирания и смерти. Этот контакт мы определяем как инстинкт жизни. И этот же контакт лежит в основе естественного, "правильного" умирания в фазе смерти (см. "Что такое танатотерапия"). В силу разных причин он утрачен в наше время, а результатом этой утраты являются нарушения и базового стремления к жизни, и естественного умирания. Поэтому основной целью Института Танатотерапии является оказание помощи всем нуждающимся в налаживании и установлении нормальных отношений с процессами умирания и смерти. Эта помощь осуществляется в проектах Института, разработки которых ведутся в границах концепции Танатотерапии и соприкасающихся с ней областей знаний.

Исходя из основной цели Института, задачи его лежат в нескольких плоскостях:

• Организация кабинетов танатотерапии ("горячей линии");
• Организация танатотерапевтической помощи нуждающимся в ней лицам (проблемы "умирания" в жизни - сложности адаптации, или реальное умирание, затрудненное в силу сложившихся обстоятельств (болезнь, катастрофа и др.);
• Организация и проведение научных конференций по вопросам умирания и смерти;
• Привлечение компетентных организаций и квалифицированных специалистов для совместной работы.

Институт осуществляет следующие виды деятельности:

   1. Практическая деятельность:

• Проводит сессии индивидуальной танатотерапии для решения широкого круга задач;
• Проводит сессии группой танатотерапевтов в аналогичных целях;
• Проводит группы личностного роста в концептуальных и методических границах танатотерапии;
• Организует телефон доверия для интересующихся вопросами взаимопроникновения жизни и смерти и обеспечивает его функционирование.

   2. Обучающая и образовательная:

• Осуществляет профессиональную подготовку танатотерапевтов;
• Проводит образовательную программу для интересантов;
• Организует библиотеку и просмотровый зал, в которых можно ознакомиться с материалами по вопросам взаимопроникновения жизни и смерти.

   3. Научная:

• Организует научно-исследовательской работы по вопросам, связанным со спецификой основной темы Института с привлечением специалистов смежных областей знаний;
• Создает условия для профессионального обмена опытом: организует клуб танатотерапевтов, проводит конференции.

   4. Информационная:

• Выпускает бюллетень Института;
• Издает популярный журнал;
• Организует клуб танатотерапии (для населения);
• Участвует публикациями в периодической печати по ведущей теме Института.

   5. Деятельность, направленная на развитие Института.

Что такое танатотерапия?

ТАНАТОТЕРАПИЯ (от греч. "Thanatos" - смерть и "therapia" - лечение, уход, забота; акцент делается на двух последних значениях) - это система и метод ориентированной на тело психотерапии, или телесной психотерапии. Автор - психолог, один из ведущих телесно-ориентированных/телесных психотерапевтов России Владимир Юрьевич Баскаков. В танатотерапии с клиентом (пациентом) работают индивидуально или группой (3-4 танатотерапевта).

Название "Танатотерапия" отражает особенности этого вида телесной психотерапии: в то время, как внешний вид тела пациента/клиента ассоциируется с телом только что умершего человека (неподвижно, расслаблено, тяжело), в его глубинах активизируются базовые биологические, а значит, жизнеутверждающие процессы. Поэтому вряд ли можно считать обоснованным такой перевод названия как "лечение смерью", скорее, наоборот - "лечение жизнью" через внешние признаки смерти.

Танатотерапия появилась в конце 80-х годов. Концепция Танатотерапии напоминает философские концепции древних школ мудрости, в которых "практиковали жизнь", помня о смерти. Для древних это значило, что признаки жизни можно познать только через наблюдение признаков ее противоположности – смерти (умирание зимы означает наступление весны; "умирающее" в земле зерно, прорастает и превращается в колос; куколка превращается в бабочку; душа, покидая тело, освобождается и «превращается»). В равной степени это было справедливо и для проживания душевных процессов: в душевной (как теперь принято, - психической) реальности человек может обнаружить признаки "смерти" - стагнацию, ступор, страхи - и их причины. Таким образом пребывание в контакте с внешними и внутренними "процессами смерти и умирания", сообщало познающему полноту и краски жизни. Цель Танатотерапии лежит в той же плоскости, а технически это осуществляется через внешнее обездвижение тела (признак смерти), которому сопутствует выраженное внутреннее «движение» психологических и телесных процессов (признак жизни). Следовательно, Танатотерапию можно считать особым видом психотерапии, направленным на установление утраченного контакта с естественными процессами жизни через процессы смерти и умирания. Эти процессы сопутствуют базовому стремлению к жизни (инстинкт жизни = избегание смерти, которое возможно только при наличии контакта с феноменом смерти, или подлинного знания о ней), они же запускаются и в последние мгновения жизни человека на земле.

На сегодняшний день мы вынуждены констатировать потерю контакта с фундаментальными процессами ("что есть жизнь и что есть смерть"), которая во многом обусловлена условиями жизни, темпами и ценностями современного цивилизованного общества. Темпы, ценности и условия жизни современного цивилизованного человека способствуют разобщению человека с его жизненным ресурсом, разрастанию страха смерти как страха жизни и подмене подлинного суррогатом. К тому же в этой жизни так много насильственной смерти, "смерти-монстра" (насилие, войны)! И потому человек не склонен замечать позитивного - естественного, трасформирующего - присутствия знаков смерти во всех проявлениях жизни (см. выше). Такая "нефилософичность" современного человека порождает разновидности страха смерти: страх изменений, потерь, расставаний и других явлений и процессов, имеющих смысл окончания и/или перехода. По сути такой страх - это страх жизни, в которой "смерть" выступает механизмом, преобразующим ее. И потому на исходе своих дней человек не готов к встрече с природосообразной, закономерной смертью, воспринимая ее как персональную конечность. И эта неготовность активизирует сильнейшие чувства, потрясающие тело, не способное абсорбировать такое количество мощной энергии. Именно поэтому задача Танатотерапии - оказание специфической помощи, заботы и поддержки телу (therapy). Именно поэтому акцент в танатотерапии делается на работе с телом. Это касается работы не только с терминальными умирающими, но и с обычными клиентами, ведь наличие разновидностей страха смерти и умирания усложняет доступ к жизненному ресурсу и искажает структуру природосообразного страха смерти. Тогда он болезненно разрастается, проявляясь посредством четырех базовых психологических/психосоматических проблем цивилизованного человека. Эти проблемы охватывают своим влиянием всю психику и все тело: проблемы сильных чувств - руки, сверхконтроля сознания - голова, межполовых взаимоотношений - паховая область и опор - ноги. Образуется порочный круг. Поэтому работа по установлению контакта с базовыми процессами в танатотерапии ведется во всем круге базовых психологических/ психосоматических проблем. Танатотерапия не только метод оказания специфической помощи, но и мощное средство для получения трансцедентного и трансперсонального опыта - важной части духовного развития.

В основе метода танатотерапии лежат целительные биологические реакции (они организуют и корректируют общий энергобаланс, запуская процессы саморегуляции). Условия для их проявления возникают благодаря всей обстановке работы с клиентом (пациентом), характеру приемов и особому подходу ("body-tuning" - "настраивание" разбалансированной внутренней реальности через "настраивание" тела). В танатотерапии, в отличие от многих методов телесной психотерапии, исключается отреагирование чувств; этот подход имеет концептуальный характер и обеспечивает более полное понимание взаимосвязи событий в индивидуальной истории жизни. Все вышеперечисленное приводит к снятию психического напряжения, максимальному обездвижению и тотальному расслаблению тела (основательное "заземление"), чем создаются условия для безопасной (не разрушающей) встречи-контакта с причинами страха смерти. Эти же условия способствуют постепенной трансформации болезненных переживаний и представлений. В состоянии такого тотального расслабления тело с виду напоминает тело человека, умершего естественной, "правильной" - природосообразной - смертью (на лице появляется выражение полного спокойствия, само тело становится "объектным", обездвиженным, выраженно расслабленным, очень тяжелым). Поэтому танатотерапевтический процесс можно считать моделированием (не имитацией) процесса "правильного умирания" (П.Флоренский), о котором необходимо сказать несколько слов.

Культура правильного умирания

Культура т.н. "правильного, естественного умирания" имела особенно прочные корни в России. Ясное понимание наличия процессов умирания и смерти в природных и социальных актах отражалось в размышлениях о закономерности собственной кончины. Ежедневно на сон читалась молитва, в которой обязательными были слова, свидетельствующие о том, что человек на время сна "вверял дух свой" Господу и просил о помиловании души. Эти слова - свидетельство готовности быть призванным по соизволению Божию "на тот свет" и прошение об отпущении грехов на тот случай, если смерть застанет во сне. Следовательно, и сам процесс сна опосредованно воспринимался как малая смерть (бессознательное состояние). Нормальным явлением также считалось предуготовление для себя особой одежды, традиционно необходимой в этой ситуации. Такая одежда хранилась отдельно от ежедневно носимой одежды и внешне отличалась от неё.

"Как верно то, что мы все должны умереть! что эта жизнь в сравнении с вечностию - ничего не значущее мгновение! Никто из человеков не остался бессмертным на земле", - писал Святитель Игнатий Брянчанинов. Требовательное к себе отношение (душевная самокоррекция, духовное бдение, или "бдение над собой" - Св.И.Брянчанинов) считалось основным и лучшим способом помнить о смерти. И наоборот, память о смерти (memento mori!) способствовала "бдению над собой". В то же время прижизненной необходимостью считалось обучение навыкам правильного умирания. "Человек умирает только раз в жизни и потому, не имея опыта, умирает неудачно; .... надо приобрести навык умирания, надо выучиться ...умирать ещё при жизни, под руководством людей опытных, уже умиравших. Этот-то опыт смерти и дается подвижничеством", - так писал Отец Павел Флоренский. Не вполне понятная для нашего поколения мысль О.Павла Флоренского означает умение погружаться всею душой в духовные миры, отбрасывая наносное, поверхностное, суетное, мгновенное. Насколько можно судить, глубокая религиозность народа, активная "включенность" в жизненные процессы и терпеливое отношение к трудностям и лишениям действительно способствовали постоянству определенных духовных ценностей и представлений о жизни. Оттого-то и настрой души по отношению к факту собственной смертности отличался от нашего: смерть приравнивалась к заслуженному отдыху души после трудов, и человек телесный подходил к последней черте со спокойной готовностью, но с трепетом, который обуславливался мыслью о возможных душевных недоработках в жизни. Смерть свою он считал великим природосообразным переходом, восхищением, и потому она была для него естественной и правильной, т.е. спокойной и легкой для тела и души (об этом свидетельствовали выраженная расслабленность тела человека, отсутствие агонии и выражение благодати на его лице).

Таким образом, культура т.н. "правильного умирания" представляла собой культуру правильной , пронизанной духовностью, жизни. Страх самого перехода в иной мир ("нетленный" - не телесный, или духовный), т.е. страх смерти, как правило, отсутствовал.

В танатотерапии "моделирование процесса правильного умирания" (максимальное обездвижение, выраженное расслабление тела и снятие психического напряжения), позволяет обнаружить причины страха смерти (или его разновидности). Как правило, эти причины находятся не в плоскости смерти, но в плоскости жизни (хоть и нельзя отрицать, что страх смерти сильнее любого другого страха). Танатотерапия как метод позволяет вести работу в безопасном режиме сразу со всем кругом базовых проблем (см. выше), которые являются одновременно и причиной, и следствием "страха смерти". В результате такой генерализованной и, в то же время, деликатной работы происходит постепенная гармонизация раэбалансированных представлений и состояний. И это также является своеобразным "правильным умиранием" того, что отжило свой срок.

Если обращение к культуре правильного умирания обосновано в работе с психологическими или психосоматическими проблемами, то тем более оно оправдано в тех случаях, когда в помощи нуждается безнадежно больной, умирающий человек. Ведь при тяжелых, смертельных заболеваниях (онкологических, СПИД′е и др.) человеку вдвойне трудно справиться с "ситуацией" смерти, в то время как именно он вынужден умереть гораздо раньше отпущенного срока. И уж, конечно, смерть его не является правильной (естественной, природосообразной). В этих условиях человеком овладевают двойственные чувства: протест и желание покоя. Однако, они не исправляют ситуации, но лишь способствуют высочайшим психическим и телесным напряжениям. Поэтому приведение психики и тела умирающего человека в состояние гармонии (т.е. "правильного умирания") видится как мощное средство, облегчающее неизбежный конец.

В завершение хочется подчеркнуть: в наше время существенно искажены представления о бытии, и в этом - его отличие. Смерть - факт Жизни, поэтому она может и должна быть только правильной и естественной. "Смерть-монстр" - герой сегодня, но такой герой плодит войны, насилие и террор.

Назначение танатотерапии

Танатотерапия, как особый метод воздействия на широкий круг проблем человека, предназначена для применения в самых разных случаях:

• при любых страхах, и прежде всего - страхе смерти и страхе перед трудностями жизни
• при нарушениях сна
• для достижения максимально расслабления
• в работе с умирающими
• при оказании помощи семье умирающего
• при оказании помощи пострадавшим в чрезвычайных ситуациях
• во время беременности (установление более полного контакта с биологическим телом и новой жизнью в этом теле - ребенком)
• в комплексном лечении бесплодия и невынашивания беременности
• при сложностях в сексуальных отношениях
• в комплексном лечении сексуальных расстройств
• при некоторых психических заболеваниях и психопатиях
• при неврозах
• в качестве реабилитации кризисных состояний
• в реабилитационный период при любых внутренних болезнях и после операций на внутренние органы и опорно-двигательный аппарат
• при ДЦП, особенно напряженной формы
• для более полного понимания и чувствования себя
• в группах личностного роста для переживания трансперсонального опыта.

Такой спектр применения танатотерапии обусловлен её концепцией, особенностями приемов и метода (подхода). Это же определяет генеральную линию Института танатотерапии, его цели и задачи.

Кто может практиковать метод танатотерапии

Широкий круг воздействий танатотерапии предполагает, что люди самых разных профессий (и не имеющие профессий - также) могут использовать этот метод при условии прохождения ими базового курса обучения. В то же время, очевидно, что ситуации применения метода дифференцируются на те, в которых работать могут только специалисты, и те, в которых помощь нуждающимся, может оказать любой обученный этому методу и имеющий основные представления о психологии человека.

Кто же такой танатотерапевт? Становится ли каждый, кто прошел обучение танатотерапии танатотерапевтом? Отчасти это действительно возможно, но от той части, которая связана с философией, психологией и этикой танатотерапии. А это означает, что танатотерапевт разделяет смерть и Смерть, как полярности одного явления; стремится обучить прежде всего себя ценить каждое мгновение жизни, помня о смерти (MEMENTO MORI!); готов оказать помощь и заботу другим в налаживании контакта с процессами жизни, в которых в той или иной степени проявляется специфика смерти. Особенность явления, с которым соприкасается танатотерапевт, диктует ему особое почтение к этому феномену бытия и умение преодолевать страх перед ним.

В то же время, очевидно, что далеко не всякий обученный сможет работать с умирающими (в частности, в хосписах), онкологическими больными, с пострадавшими в чрезвычайных ситуациях, с родственниками погибших под руинами, в психиатрических клиниках, одним словом там, где присутствует реальная, конкретная смерть или ясно ощущается ее дыхание. Тем более, профессионально обучать других и осуществлять супервизию имеют право не все обученные этому методу. Для такой работы необходима особая подготовка, предполагающая не только добрую волю, любовь, заботу и умение применять метод, но также недюжинную выдержку, психическую и физическую уравновешенность, гибкость тела и гораздо более глубокие, специальные знания, как психологические, так и знания междисциплинарного порядка.

Мы определяем таких специалистов как "танатотерапевт–практик", "танатотерапевт-тренер", "танатотерапевт–ассоциированный тренер", "танатотерапевт-супервизор".

Исходя из этих представлений, разработаны квалификационные нормы для профессионалов и две программы:
1) Обучающая программа подготовки танатотерапевтов-профессионалов;
2) Программа для интересантов "Воплощение".

Этические правила и кодекс танатотерапевта

ИНДИВИДУАЛЬНАЯ И ГРУППОВАЯ ТАНАТОТЕРАПИЯ

Принцип контракта: Танатотерапевт(ы) как можно четче проясняет(ют) контракт со своими клиентами относительно частоты встреч, платы, уровня вмешательства и целей терапии, так же относительно продолжительности сессий и (если известно) терапии в целом.
Принцип конфиденциальности: Танатотерапевт(ы) сохраняет(ют) конфиденциальной всю информацию о клиенте, независимо от того, как она получена - от клиента, других или из его (их) собственного восприятия. Эта конфиденциальность включает в себя и собственно терапевтические отношения. Это правило может быть нарушено без согласия клиента только в случае, если ясно, что сохранение конфиденциальности означает нарушение закона, либо подвергает опасности клиента или другую личность.
Принцип допустимости: Танатотерапевт(ы) учитывает(ют) специфику метода, в основе которой – доверие к природосообразным биологическим и психологическим процессам человека. Танатотерапевт(ы) ведет(ут) сессию с учетом актуального состояния клиента и соблюдением: основного правила танатотерапии - "правила контакта", особого качества прикосновения – "контакт Земля" и точности выполнения приемов.
Принцип присутствия: Танатотерапевт(ы) старается(стараются) быть энергетически, эмоционально и интеллектуально присутствующим(и), сосредоточенным(и) и сдержанным(и) в терапевтических отношениях. Он/она/они уважает(ют) границы и внутренние процессы клиента. Танатотерапевт(ы) ведет(ут) сессию с пониманием различий в индивидуальных темпах психологических и биологических процессов "смерти" и "умирания". Он/она/они учитывает(ют) компетентность телесности клиента и опирается(ются) в своей работе и на это.
Принцип оценивания: Танатотерапевт(ы) находится (находятся) в процессе оценивания психотерапии, ее прогресса и своей собственной полезности для клиента. Он/она/они не позволяет(ют) своему желанию ускорить приближение позитивных (в его/ее/их представлении) результатов терапии стать доминирующим в работе. Танатотерапевт(ы) не "помогает"(ют) течению естественных внутренних процессов применением иных приемов или двусмысленного прикосновения. Он/она/они учитывает(ют) возможности клиента абсорбировать новый опыт (как телесный, так и психологический).
Принцип честности: Танатотерапевт(ы) несет(ут) ответственность за свою подготовку и возможности, ограничения, собственное понимание клиента и взаимодействия между ними. Он/она/они направляет(ют) клиента к другим специалистам, если разрешение предъявленной проблемы находится вне его/ее/их компетенции.
Принцип уважения: Танатотерапевт(ы) уважает(ют) границы клиента: физические, личностные, духовные, религиозные и политические.
Принцип ответственности: Танатотерапевт(ы) использует(ют) свое положение авторитетной для клиента фигуры (фигуры, обладающей силой) для содействия росту и автономности клиента.
Принцип сексуальности: Танатотерапевт(ы) центрирован(ы) и сдержан(ы) в проявлении собственной сексуальности. Он/она/они следит(ят) за экологичностью своих намерений, мыслей и чувств. Танатотерапевт(ы) следит(ят) за однозначностью своего прикосновения ("контакт Земля"). Он/она/они не позволяет(ют) своим сексуальным чувствам проявляться через изменение качества прикосновения и/или допустимого концепцией танатотерапии формата выполнения приемов.
Принцип конгруэнтности (соответствия, согласованности, гармонии) в отношениях: Танатотерапевт(ы) внимателен (внимательны) к отношениям, которые он/она/они может (могут) прямо или неявно иметь с клиентом и которые по времени совпадают с терапевтическими отношениями.
Принцип мониторинга (профессионального наблюдения, роста, соответствия):
Танатотерапевт(ы) осмысливает(ют) течение, глубину и качество своей работы и постоянно расширяет(ют) свой профессиональный диапазон.

Квалификационные нормы танатотерапевтов

Танатотерапевт-практик:

• наличие высшего образования в области психологии, медицины или психотерапии
• профессиональная переподготовка в Институте танатотерапии по Обучающей программе специализации по танатотерапии
• соответствие этическим нормам танатотерапевта
• собственная танатотерапия в качестве клиента у аттестованных танатотерапевтов-практиков (не менее 20 часов в год)
• коллегиальность (цитируемость; участие в различных конференциях и наличие публикаций по теме танатотерапии на сайте Института танатотерапии и в СМИ; участие в мероприятиях Института танатотерапии – семинарах, летних Интенсивах, конференциях)
• практика в составе групп аттестованных танатотерапевтов (не менее 20 часов)
• супервизия у танатотерапевта-супервизора (не менее 20 часов)

Данная квалификация дает право проводить сессии танатотерапии индивидуально или в составе группы танатотерапевтов-практиков. Подтверждается каждые 2 года.

Условия подтверждения:

• сдача практических и теоретических нормативов
• коллегиальность (цитируемость; участие в различных конференциях и наличие публикаций по теме танатотерапии на сайте Института танатотерапии и в СМИ;
• участие в мероприятиях Института танатотерапии – семинарах, летних Интенсивах, конференциях)

Ассоциированный танатотерапевт-тренер:

• соответствие квалификационным нормам танатотерапевта-практика (со стажем работы не менее 3-х лет)
• владение навыками работы с группой не менее 2-х лет
• коллегиальность (цитируемость; участие в различных конференциях и наличие публикаций по теме танатотерапии на сайте Института танатотерапии и в СМИ;
• участие в мероприятиях Института танатотерапии – семинарах, летних Интенсивах, конференциях)
• представление программы ознакомительного (вводного) семинара-тренинга по танатотерапии (с точным освещением концепции танатотерапии, основных понятий и приемов), программы семинара-тренинга группы личностного роста и аудиозаписи согласованных с Институтом семинаров-тренингов (не менее 2-х)
• положительное заключение экспертного совета Института по представленным программам и аудиозаписи

Данная квалификация дает право проводить ознакомительные (вводные) семинары-тренинги по танатотерапии и группы личностного роста. Подтверждается каждые 2 года.

Условия подтверждения:

• не менее одной новой программы семинара-тренинга в границах, очерченных концепцией танатотерапии и квалификацией
• коллегиальность (цитируемость; участие в различных конференциях и наличие публикаций по теме танатотерапии на сайте Института танатотерапии и в СМИ;
• участие в мероприятиях Института танатотерапии – семинарах, летних Интенсивах, конференциях)

Танатотерапевт-тренер:

• соответствие квалификационным нормам танатотерапевта-практика и ассоциированного танатотерапевта-тренера
• владение навыками работы с группой не менее 3-х лет
• коллегиальность (цитируемость; участие в различных конференциях и наличие публикаций по теме танатотерапии на сайте Института танатотерапии и в СМИ; опыт проведения work-shop′ов, участие в мероприятиях Института танатотерапии – семинарах, летних Интенсивах, конференциях)
• представление не менее 2-х программ семинаров-тренингов по танатотерапии (в границах концепции танатотерапии) и аудиозаписи семинаров-тренингов, проведенных ранее
• положительное заключение экспертного совета Института по представленным программам и аудиозаписи
• список проведенных за год тренингов (не менее 3-х)

Данная квалификация дает право проводить ознакомительные (вводные) и обучающие семинары-тренинги по танатотерапии и группы личностного роста. Подтверждается каждые 2 года.

Условия подтверждения:

• не менее одной новой программы семинара-тренинга в границах, очерченных концепцией танатотерапии и квалификацией
• коллегиальность (цитируемость; участие в различных конференциях и наличие публикаций по теме танатотерапии на сайте Института танатотерапии и в СМИ;
• участие в мероприятиях Института танатотерапии – семинарах, летних Интенсивах, конференциях)

Танатотерапевт-супервизор:

• соответствие квалификационным нормам танатотерапевта-практика и/или танатотерапевта-тренера
• работа в качестве танатотерапевта-практика и/или танатотерапевта-тренера не менее 5 лет
• опыт проведения супервизий в психотерапии
• наличие публикаций по танатотерапии на сайте Института танатотерапии и в СМИ, опыт проведения семинаров, лекций, work-shop′ов, выступлений на конференциях

Данная квалификация дает право проводить супервизию индивидуальной и групповой танатотерапии (при квалификации "Танатотерапевт-практик") и тренинговую супервизию (при квалификации "танатотерапевт-тренер") . Подтверждается каждые 2 года.

Обучающая программа института (разработчик Газарова Е.Э.)

Обучающая программа Института разработана прежде всего с целью подготовки специалистов по профессии "танатотерапевт-практик". В задачу танатотерапевтов входит оказание специфической помощи всем нуждающимся в налаживании и установлении нормальных отношений с процессами жизни, умирания и смерти (см. "Что такое танатотерапия?"). В то же время Танатотерапию можно использовать в качестве эффективного метода тотального расслабления; доступного метода оказания помощи в ситуациях высокого напряжения (общего и локального, психологического и/или мышечного); в группах личностного роста для получения трансцедентного и трансперсонального опыта и т.д. С этой целью практиковать танатотерапию может всякий желающий, прошедший обучение по нашей программе в неполном объеме.

Программа для специалистов рассчитана на два с половиной года. Она составлена таким образом, чтобы обучающиеся получили наиболее полное представление о предмете и возможностях танатотерапии-системы и танатотерапии-метода. На практических и теоретических занятиях студенты обучатся на собственном опыте приемам работы с различными нарушениями базовых процессов жизни и смерти, что позволит со временем понять, как в результате саморегуляции тела задействуются мощные внутренние ресурсы; обучатся приемам работы со сложными психологическими и психосоматическими проблемами и с умирающими; узнают о непрерывности процессов "Жизнь" - "Смерть" и о тонких гранях между жизнью и смертью, о взаимосвязи тела и духа, о телесности человека, о взаимодействии внешнего (социум) и внутреннего (психика-тело), о взаимозависимости агрессии/страха, неприятия смерти и неготовности к жизни.

Обучающая программа включает в себя практические и теоретические курсы, спец-практики, курсовые работы, индивидуальные сессии танатотерапии у сертифицированных танатотерапевтов, диплом и сдачу квалификационных норм по специальности "танатотерапевт-практик".

Практические курсы (семинары-тренинги):

• Танатотерапия (24 ч.); семинар Баскакова В.Ю., открытый.
• Телесно-ориентированная психотерапия (спецкурс, 24 ч.); семинар Гуриной А.А., открытый.
• Фобос и Деймос: танатотерапия агрессии и страха (24 ч.); семинар Иванова П.М., открытый; ограничения: группа обучения по специальности "танатотерапевт-практик".
• Танатотерапия-классика (24 ч.); семинар Резниченко И.Е. – ограничения: группа обучения по специальности "танатотерапевт-практик".
• Клинические аспекты танатотерапии-1 (Тревога и тревожность, Психастения, Шизоидность) (24 ч.); семинар Газаровой Е.Э. – ограничения: группа обучения по специальности "танатотерапевт-практик".
• Между Сциллой и Харибдой: между катарсисом и комой (24 ч.); семинар Баскакова В.Ю. – ограничения: а) группа обучения по специальности «танатотерапевт-практик»; б) участники, прошедшие резидентский семинар по танатотерапии и семинары 3-х циклов телесной психотерапии.
• Практикум (24 ч.); ведущие Гурина А.А., Иванов П.М., Пономарев А.А. – ограничения: группа обучения по специальности "танатотерапевт-практик".
• Клинические аспекты танатотерапии-2 (Депрессия, Безумие, Качество контакта в танатотерапии) (24 ч.), семинар Газаровой Е.Э.; ограничения: группа обучения по специальности "танатотерапевт-практик".
• Травма: интеграция тела и смысла (24 ч.), семинар Баскаковой М.А.; ограничения: группа обучения по специальности "танатотерапевт-практик".
• Танатотерапия детско-родительского контакта (24 ч.), семинар Резниченко И.Е.; ограничения: группа обучения по специальности "танатотерапевт-практик".
• Прощание: работа с горем (24 ч.), семинар Баскаковой М.А.; ограничения: группа обучения по специальности "танатотерапевт-практик".
• Ритуалы перехода (24 ч.); семинар Баскакова В.Ю. – ограничения: а) группа обучения по специальности "танатотерапевт-практик"; б) прохождение танатотерапии и 3-х циклов ТОП.
• Клинические аспекты танатотерапии-3 (Танатотерапия как антисуицид) (24 ч.); семинар Газаровой Е.Э. – ограничения: группа обучения по специальности "танатотерапевт-практик".
• Танатотерапия: Мастер-уровень (24 ч.); семинар Баскакова В.Ю.; ограничения: группа обучения по специальности "танатотерапевт-практик". 

Практические занятия
(ограничения: группа обучения по специальности "танатотерапевт-практик")

• Спец-практика в клиниках (25 ч.);
• Мини-практикумы п/р танатотерапевтов–тренеров (25 ч.);
• Самостоятельная практическая работа (25 ч.);
• Курсовые работы (30 ч.);
• Индивидуальные сессии (20 ч.);
• Диплом, письменный тест и сдача квалификационных норм по специальности "танатотерапевт-практик" (75 ч.).

Таким образом, обучающая программа для танатотерапевтов-практиков включает в себя практические семинары-тренинги продолжительностью 336 часов и практические занятия продолжительностью 200 часов. Всего 536 часов.

Программа повышения квалификации
по специальности "Танатотерапевт-практик"

Для студентов, прошедших обучение и получивших квалификацию "танатотерапевт-практик", предусмотрена программа повышения квалификации, включающая Мастер-класс ведущих тренеров Института танатотерапии, практические курсы (семинары-тренинги), клиентско-тематические группы.

Практические курсы (семинары-тренинги):

• "Вершина для Сизифа"; семинар Баскакова В.Ю. (24 ч).
• "Апостол Петр и танатотерапия чувства вины"; семинар Газаровой Е.Э. (24 ч).
• "Мужское и женское, женское и мужское – территория конфликта"; семинар Резниченко И.Е.
• "Ярость и бессилие"; семинар Баскаковой М.А. (24 ч).
• "Жажда у ручья"; семинар Баскакова В.Ю. (24 ч).
• "Внутренний раб, внутренний враг, смирение и смерть"; семинар Газаровой Е.Э. (24 ч).

Клуб танатотерапевтов

Одним из видов деятельности института танатотерапии является научная деятельность, которая немыслима вне профессионального обмена опытом. С этой целью в институте организован клуб танатотерапевтов, объединяющий профессионалов. На этих встречах, которые проводятся ежемесячно, танатотерапевты имеют возможность обсудить вопросы, возникающие в ходе работы с пациентами/клиентами, и обменяться опытом; ознакомиться с литературой, видео- и аудио-материалами по тематике работы, текущей информацией о мероприятиях Института; провести сессии танатотерапии друг другу. Практика показывает, что такой вид профессиональной работы в неформальной обстановке способствует повышению уровня мастерства, более глубокому проникновению в суть вопроса, разрешению многих собственных психологических/психосоматических проблем.

Программа для интересантов "Воплощение"

Для интересантов разработана Программа личностного роста "Воплощение".
Цель этой программы – не только ознакомление с приемами танатотерапии и особым полем ее представлений, но, прежде всего, создание особых, танатотерапевтических, условий для погружения в свой внутренний мир, познания своего круга проблем, желаний, стремлений к душевному росту. Эти условия становятся возможными, благодаря тематизму и стилю программы, выстроенной таким образом, чтобы участники с наибольшей безопасностью и пользой смогли наладить жизненно важный контакт с процессами смерти и умирания (см. выше "Что такое танатотерапия", "Культура правильного умирания").

Ядро программы составляют семинары по танатотерапии, которые ведет автор метода Владимир Баскаков. Их в программе – пять: "Танатотерапия", "Между Сциллой и Харибдой", , "Жажда у ручья", "Мета-уровень". Другие семинары (ведущие: И.Резниченко, В.Баскаков, М.Баскакова, Е.Газарова) призваны, с одной стороны, расширить представление о поле применения танатотерапии, с другой, создать более полные условия для прохождения тех линий личностного развития, которые в семинарах по танатотерапии обозначены точечно.

Клуб танатотерапии

В рамках информационной деятельности Института организуется Клуб танатотерапии, который объединяет интересантов. Членам Клуба доступны видео- и аудиоматериалы, книги, текущая информация о мероприятиях Института. На заседаниях Клуба обученные методу танатотерапии могут проводить совместные сессии под руководством танатотерапевта-практика.